viernes, 31 de diciembre de 2010

AÑO NUEVO... ¿VIDA NUEVA?

…¡Dong, dong, dong…! Y así hasta las doce campanadas durante las cuales, según la tradición, comemos las uvas de nochevieja y pedimos un deseo para el año que comienza. La mayoría de esos deseos están centrados en el “yo”: “Este año dejaré de fumar” o “este año conseguiré ponerme a dieta y adelgazar” ¿Cuál es el tuyo? Podemos comenzar el año cuando al final de las campanadas alberguemos el único deseo que nos llenará de paz y felicidad a todos: “Pedir con el corazón algo para los demás”. Puede ser a alguien que conoces y que está pasando un mal momento; o puede incluso ser el perdón hacia un enemigo. Y si además del deseo lo acompañamos de algún acto benevolente y compasivo recién comenzado el año, mucho mejor. Una simple llamada a alguien que hace tiempo que no cruzas una palabra con él. O llevar ese enorme cantidad de comida que siempre sobra a alguien que lo necesita para sobrevivir, no solo para divertirse (grupo social, albergue municipal, etc.). Y si propones esta iniciativa a tus amigos, familiares o vecinos recibirás el mejor regalo de todos: La felicidad que se experimenta al dar sin esperar recibir.

¡Feliz 2011 a todos! Gracias por vuestros anteriores comentarios en mis blogs que poco a poco iré contestando y visitando los vuestros, pues he tenido un mes de diciembre muy, muy, muy ocupado.

Podéis visitar también:

www.tantrayana.blogspot.com “Conocer el futuro”.

jueves, 23 de diciembre de 2010

A MI MADRE CARMEN, FALLECIDA EL 23 DE DICIEMBRE DE 2009

Hace un año que Dios te ha llamado a su lado, madre. Tu recuerdo me traslada a la infancia. ¡Dios mío! Aún te veo joven, vital, dedicada por completo a la familia y con esa paciencia infinita que siempre has tenido con nosotros, tus hijos. Siempre has sabido economizar los ingresos familiares para mantenernos sin lujos, pero con abundancia de cariño, entrega y compromiso. El mayor lujo es haberte tenido como madre, amiga, confidente y sanadora. Aún escucho en mi corazón los tarareos de tus canciones, porque eras alegría pura y serena, pero sin alboroto. Esa alegría calma que insufla armonía y paz sin necesidad de grandilocuencias vanas. Y en mis recuerdos "huelo" a jabón, frescura y limpieza, porque estabas siempre limpiando la casa, nuestros cuerpos... y nuestras almas. ¡Como te echamos de menos, madre! Tienes ganado el cielo cristiano o la iluminación budista, que más da. Allí estarás velando por todos nosotros, con tu cálida sonrisa que tanto amor derramaba. Sé que no debemos tener apegos, madre, que el apego es sufrimiento. El budismo así me lo ha demostrado. Pero en mi imperfección no quiero desprenderme de este sentimiento, porque el dolor me lleva más hacia ti como ser humano inimitable. Papá siempre ha estado orgulloso de ti y estará mirándote con amor, abrazándote en la eternidad. ¡Como os amabais! Lo vuestro ha sido el mejor ejemplo de que existe el amor indisoluble entre dos personas. Lo sé. Lo he visto y vivido. Y vuestro amor es ahora UNO. Te necesitamos tanto... Gracias, mamá, querida y recordada madre. En mis oraciones pedimos a Dios que tu y papá veléis por todos nosotros.

Un beso infinito.

sábado, 18 de diciembre de 2010

MARTES 21 DE DICIEMBRE EN VIGO: PRESENTACIÓN DE MI ÚLTIMO LIBRO.

El próximo martes 21 de diciembre, a las 20:00 h, tendrá lugar la presentación de mi último libro: “Sexo…¡naturalmente!”, en “El Corte Inglés” de Vigo (Ámbito Cultural, 7ª planta). Contaremos con la presencia de la actriz y presentadora Silvia Fominaya, prologuista del libro, el editor Carlos Fernández y el propio autor. Estáis todos invitados. Los beneficios económicos de los derechos de autor de la obra y un 5% de los de la editorial han sido donados íntegramente a un proyecto de tratamiento de la malaria infantil en el mundo, a través de “Médicos Sin Fronteras”. La venta completa de la edición ayudará a sufragar 12.000 tratamientos contra esta devastadora enfermedad que cada 42 segundos se cobra la vida de un niño.

Mis queridos amigos, este fin de semana contestaré a vuestros comentarios en mis blogs uno a uno y escribiré las nuevas entradas entre el domingo y el lunes en:

www.budistas.blogspot.com

www.tantrayana.blogspot.com

Muchos me habéis escrito comentarios, pero mis ocupaciones profesionales me han tenido alejado del mundo “virtual”. Gracias por vuestra comprensión. Iré contestando este fin de semana a todos.

¡Feliz Navidad!

domingo, 28 de noviembre de 2010

FACEBOOK: UNA REFLEXIÓN BUDISTA.

Facebook es un medio excelente de relación social. También una forma de practicar el Dharma. ¿Os extraña? Trataré de explicarme con la mayor brevedad.
Me inscribí en la Red Social casi en sus inicios. He aceptado a la mayor parte de quien ha solicitado mi amistad virtual, excepto en aquellos casos en los que el solicitante ocultaba su identidad, utilizaba una foto ajena o intentaba incluir en mis contactos consignas y usos que atentan contra la dignidad de las personas o los derechos humanos. Y si alguna vez se me "coló" algún "terrorista virtual", al instante lo he dado de baja, haciendo uso de mi libertad. Por esa razón he abierto las puertas de mi "Casa Virtual" a todos aquellos que me lo han solicitado, aún sin conocerlos en persona (que son mayoría). Eso es lo que nos dice el Budismo, al fin y al cabo, ¿no? Abrirnos a los demás, a quien nos lo solicite, sin prejuicios. Sobre todo si el solicitante es alguien ya conocido por nosotros o con una identidad social acreditada. Negarme a agregarlo a mis "amistades" es un acto contrario a la fratermidad, pues ¿que tengo que ocultar? Si deseo mantener un contacto privado, "exclusivista" o de "elite" puedo crear mi propio grupo, mi propia red o simplemente no acceder a Internet. No obstante esta es mi opinión y cada uno hace uso de la Red como le convenga. Solo he expuesto un punto de reflexión en esta Era Virtual. Ya han sido varios los simpatizantes budistas quienes me han comentado que tal o cual maestro, lama o monje les ha negado el acceso alegando "que no los conoce en profundidad" o que "solo desea tener en su lista un número determinado de amistades". Me parecería bien, siempre y cuando utilizase su identidad civil profana y no la de monje, lama o maestro budista. ¡Si hasta el Dalai Lama acepta a todo aquél que se lo pide! ¡Ay, el Ego, poderoso Ego!
Por cierto, estoy en Facebook. Y hasta el momento ha sido una magnífica herramienta de relación laboral y social. Sus fallos o errores son los mismos que podemos encontrar fuera de Internet. ¿O acaso no es "peligroso" perder una agenda o un teléfono móvil?
Con mis mejores deseos en el Dharma.

martes, 23 de noviembre de 2010

VISITA DEL VEN. LAMA THUBTEN WANGCHEN A VIGO.

El Viernes 26 de Noviembre, el Lama y Don Francisco Jose Cabaleiro Lorenzo (Cura de San Ignacio de Loyola y Capellán del Hospital Meixoeiro, Vigo) intervendrán en la conferencia-coloquio "Crisis espiritual en el siglo XXI" a las 19:30 en el Centro Cívico de Teis (Camino Maceiras s/n, Vigo). Entrada Libre. El Sábado 27 el Lama dará enseñanzas de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00 en el hotel "Tres Luces" (C/ Cuba nª19,Vigo). Donativo: 30 euros curso completo (socios 20 euros). 15 euros sesión de mañana o tarde (10 euros socios).
www.tibetgalicia.com


sábado, 13 de noviembre de 2010

HA MUERTO FER.

Ha fallecido un ser excepcional, un hombre de Luz: Fernando, "Fer" para los amigos.
Mis amigas "virtuales" Marisel y Estela me han informado de esta triste noticia.
Fernando era un "joven" de 96 años, activo, vital y profundamente humano. Vivía en Vigo, muy cerca de mi casa. Pude visitarlo hace meses en su domicilio, tan lleno de vida y de recuerdos.
Fer se ha llevado un trozo de mi, pues a pesar del poco tiempo que tuve para conocerlo dejó su impronta indeleble grabada en mi ser.
¡Gracias Fer! Volveremos a encontrarnos, estoy seguro.


martes, 26 de octubre de 2010

"QUE TENGA USTED UN BUEN DÍA"...

Vamos hombre, sonríe. Venga, un poquito, ahora, "porfa". ¡Genial! Aunque sea un solo músculo facial ya es algo. Te harás feliz, nos harás feliz. Regalarás sonrisas a cambio que son un tesoro poco valorado.
Hoy entré en las galerías comerciales donde tengo mi local de yoga tibetano y saludé a un "ejecutivo" trajeado que salía del ascensor. Silencio a cambio. Volví a saludarle y siguió su camino mirando al frente, rictus serio y paso firme. En fin, yo hice lo que mi corazón me dictó. Al llegar al local pedí por él en la meditación. ¡Cuánto dolor debe albergar dentro cuando no devuelve el saludo con un simple "buenas tardes"! Queridos amigos, sonreid siempre y sed amables: "buenos días", "es usted tan amable", "gracias", "le deseo lo mejor", "que tenga un buen día"... Lo que importa es la intención en lo que dices, no la respuesta que recibes.

lunes, 4 de octubre de 2010

SOGYAL RIMPOCHE EN VIGO.

DIA: Jueves 14 de octubre

HORA: 20:00 h. Acceso a sala a partir de 19:30 h.

LUGAR: Cine Salesianos ( Venezuela nº 3, Vigo)

ENSEÑANZA: "Comprender la mente: La clave para la paz y la felicidad"

SOGYAL RIMPOCHÉ en Vigo
Conferencia pública:
Vigo, jueves 14 Octubre a las 20 h.
“Comprendiendo la mente: la clave para la paz y la felicidad”
Todos queremos ser felices. Pero a menudo el ritmo incesante de los retos de nuestras vidas hace imposible saber buscar la felicidad. Sin embargo, mediante la sabiduría de la meditación, podemos encontrar la paz y el contento. Para nuestra sorpresa, descubrimos una profunda calma que siempre ha permanecido con nosotros, bajo la turbulencia de todos los pensamientos y emociones.
Cuando permitimos que nuestra mente se asiente, sosegadamente, en su propia paz natural, entonces sucede
algo extraordinario.

LUGAR: CINE SALESIANOS
DIRECCIÓN: C/ Venezuela, 3 - VIGO
FECHA Y HORARIO: JUEVES, 14 DE OCTUBRE A LAS 20 HORAS
INFORMACIÓN:

- Teléfonos: 986 12 90 55 / 697 381 597 / 600 01 84 43
- Mail: rigpavigo@gmail.com

DONATIVO: 15 EUROS
VENTA ANTICIPADA DE ENTRADAS: DEBIDO A QUE EL AFORO ES LIMITADO SE PODRÁ COMPRAR POR ADELANTADO MEDIANTE INGRESO DEL DONATIVO EN LA CUENTA DE RIGPA ESPAÑA EN:
Banco de Galicia:
0075 - 8514 - 16 - 0600195115
MUY IMPORTANTE: INDICAR EN EL INGRESO NOMBRE Y APELLIDOS Y GUARDAR JUSTIFICANTE.
ACCESO A LA SALA: A PARTIR DE LAS 19,30 H.
RETIRADA DE ENTRADAS: a partir de las 18h.
AFORO LIMITADO: si quedan entradas podrán adquirirse a partir de las 18,00 H.

domingo, 26 de septiembre de 2010

PARA ANA KIRO, IN MEMORIAM.


Adiós Ana, querida amiga. O mejor dicho, “hasta pronto”.

Tu muerte me ha cogido por sorpresa, pues a pesar de conocer la gravedad de tu estado de salud nada hacía presagiar el desenlace final.

Gracias por enseñarme tanto sobre la televisión. Cuando me pediste colaborar en un programa con un espacio de salud natural no me lo pensé dos veces. ¡Era como una tertulia entre amigos! Tu, Toñito de Pó… recuerdos imborrables que me acompañarán siempre, apreciada amiga.

Oraré por ti y que mis oraciones te lleguen tan claras como tu voz nos llegaba a todos, que era pura música para el corazón.

Nuestras lágrimas son el mejor tributo, pues hay quien dejó escrito que son la forma que utiliza el alma para unir a los seres, sin distinción de razas, naciones ni colores.

Todo es impermanente y nada desaparece. Que tu mente serena, que ahora más allá del dolor, encuentre la Luz Clara y prosiga su viaje hasta la Unidad.

¡Un beso sin distancias!

viernes, 17 de septiembre de 2010

ANIMALES Y HUMANOS.


Se suele decir que "humanizamos" a los animales de compañía, a los que atribuimos cualidades humanas y en consecuencia los educamos en esa línea.
El budismo asegura que todos los "seres sintientes" formamos parte de la misma Unidad, que no hay separación entre ellos y nosotros, pues la identidad es una falsa ilusión.
Pero en todo caso, ¿quien humaniza a quien? Muchos animales nos hacen más humanos, a pesar de las "ilusorias" distancias genéticas.
En la foto mi hija Noemi con su gata "Kaori" (mi "nieta").

lunes, 6 de septiembre de 2010

PEQUEÑOS ACTOS ASCÉTICOS COTIDIANOS.


La ascesis posee ciertas resonancias negativas en la sociedad actual. Entendemos la renuncia a algo como un castigo, nunca como una opción ética y generosa.
Pero la verdad es que no es posible dar sin ceder, sin renunciar. Y sólo de esta forma alcanzaremos poco a poco un estado de paz y plenitud que dificilmente encontraremos en otras actividades cotidianas.
En la antigua Grecia "ascesis" o "ascético" se utilizaban para designar los ejercicios físicos preparatorios del gimnasta anteriores a una competición deportiva, pero pronto se les dio una significación moral e incluso religiosa.
El término de "ascesis", tal como lo entendemos aquí, es aquel que, en las lenguas occidentales, corresponde más exactamente al sánscrito tapas. El sentido primero de tapas es el de "calor"; pero es un "calor" que debe quemar lo que los rabinos denominan las "cortezas", es decir, destruir todo lo que, en el ser, es obstáculo para una realización espiritual.
En una sociedad centrada en el culto a lo material y volcada en el hedonismo, la ascesis es la antítesis de su definición. Si ya cuesta renunciar al croasan de la mañana (¡ incluso por motivos de salud!) imaginemos lo lejos que estamos para reconocer que debemos realizar pequeños "actos ascéticos" en la vida diaria. No se trata de ingresar en un monasterio para consagrar nuestra vida de forma contemplativa, se trata de desarrollar "metta" (generosidad, compasión y benevolencia) en pequeños actos de renuncia diariamente. Vivir con menos y dar más, en esto reside la esencia de la felicidad compartida. Y ahí convergen Buda y Cristo, entre otros.
(Después de unas semanas alejado de mis blogs por motivos profesionales, vuelvo de nuevo a retomar las publicaciones semanales. Un saludo cordial a todos).

domingo, 8 de agosto de 2010

Aprendizaje, contemplación y meditación.

Aprender es como un dibujo en el agua,
la contemplación como un dibujo en la pared,
la meditación como un dibujo en la piedra.
Godrakpa.

domingo, 25 de julio de 2010

GRITOS Y GOLPES "ZEN".

Cuando comencé a practicar meditación Zen me quedé impresionado por los gritos y golpes que a veces profería el maestro. Mi mente no aceptaba esos actos "violentos". ¿Cómo un maestro Zen podía hacer gala de tales actitudes? Pasados los años fuí comprendiendo que los gritos o golpes ocasionales no estaban impulsados por un "yo" ni iban dirigidos para castigar a otro "yo". Eran simples "llaves para provocar el despertar". Cuando analizaba tales comportamientos a través de mi "yo" me estaba identificando con la ilusoria realidad del "yo" del maestro. ¡Y ahí estaba el error! Un grito, un "coscorrón" o un silencio hosco no eran más que elementos desprovistos de egoicidad que me acercaban a una realidad liberadora. Eso me ayudó a comprender las mismas circunstancias en la vida real. ¿Por qué debo enfadarme? ¿A quien guardo rencor? ¿Quién me ofende? Si me identifico con un "yo" inherente y real te identifico como otro "yo" inherente y real... y ahí surge el problema. Algo similar ocurre con los localismos, nacionalismos (sean de la clase que sean) y demás identificaciones disgregadoras. Por todo ello aprendí hace años a sentarme y respirar, nada más que eso. Día tras día. Sentarme y respirar, sin buscar nada ni "algo". Sin deseos de "esto" o "aquello". Simplemente sentarme y respirar... por la mañana y por la noche, media hora de cada vez, el resto viene solo, sin buscarlo.

lunes, 12 de julio de 2010

FÚTBOL Y BUDISMO.


¿Qué tiene que ver el budismo con el fútbol?

Pues bastante en lo que a juego en equipo se refiere, a deportividad y a lealtad.

Y nada en su aspecto materialista, de despilfarro, de violencia o de fanatismo. Es decir, el fútbol puede ser una actividad que nos ayude a vencer los peores aspectos del mismo, paradójicamente. En la actualidad hay monjes novicios jugando al futbol en Kalaw, una zona montañosa de Myanmar que les ayuda a realizar un sano ejercicio físico y evitar el sedentarismo. En el templo de Huayan, al sudoeste de China, los monjes budistas han creado un equipo de fútbol cuyos partidos discurren dentro de las normas espirituales del Dharma. Y "La copa" es una simpática película escrita y dirigida por un monje lama budista, de 61 años, llamado Khyentse Norbu. Todo esto nos enseña a mirar y observar las cosas de nuestro entorno con otra perspectiva, sin fanatismos disgregadores.

Por cierto, hemos ganado el Mundial y creo que la selección española ha desarrollado un comportamiento “casi budista”. Su seleccionador Vicente del Bosque es un ejemplo vivo de comportamiento “zen”: no se exalta ante triunfos o derrotas; no sale de su boca una sola palabra despectiva contra el equipo adversario y sus emociones siempre están dentro del “camino medio”. Y el equipo en conjunto sigue la misma senda. Si no comprobadlo analizando su comportamiento ante árbitros injustos o entradas violentas y comportamientos poco deportivos del equipo holandés, por ejemplo.

Buen “karma” ha generado la Selección Española. Esperemos que cunda el ejemplo.

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martes, 29 de junio de 2010

PREGUNTAS, PREGUNTAS...

¿Que eres? ¿Budista...? ¿Pero de qué escuela? ¿Mahayana, Theravada...? ¿Y de qué linaje? Si eres tibetano... ¿Guelupa? ¿O cual? Si eres Zen, ¿Soto, Rinzai...? ¿Eres laico o monje ordenado?
¡Ah! Eres cristiano. ¿Católico? ¿Ortodoxo? ¿Protestante...? Vaya, eres sacerdote... ¿casado? ¿Cómo es posible? Espera un momento... ¿eres creyente? Porque crees en Dios, ¿verdad?
¿A quien se lo preguntas? ¿Al budista? El budista ni cree ni deja de creer, simplememte sigue el Dharma. ¿Se lo preguntas al cristiano? Pues sí, creo en Dios. ¿En cual? ¿En el de los judíos, en el del Islam, en el de los cristianos? Todos proceden del Primer Patriarca. ¡Uffff... que lío! ¿Lío? ¡No! ¿Por qué? Vamos a ver: Todos buscamos la paz, la fraternidad, suprimir el sufrimiento y ser felices. ¡Alto! Servir... ¿A quien y para qué? Pues servir a Dios, porque si se hace de forma desinteresada, humilde, sin etiquetas y poniendo todo el ser en ese acto, todo lo que hagas se convierte en Sagrado. El resto, suras, sutras, normas, versículos, órdenes y capítulos quedarán reducidos a entidades efímeras si no llevan la impronta del acto heroico del desapego. Yo lo he visto así, a pesar de mis dudas, defectos y apegos. Si sirvo a Dios (o al Dharma) con toda mi intención y libre de interés seré un servidor de los hombres, sin máscaras, prepotencias ni artificios.
¿Por qué lo complicamos todo tanto? ¿No convergen el budismo, el cristianismo y prácticamente todas las religiones en un único referente de humildad y sencillez?
¡Ay, el Ego! El ego de creyentes y no creyentes, de laicos y miembros del clero, de maestros, discípulos, monjes y "desnortados" buscadores de la Verdad. ¿La Verdad? No sigamos que nos vamos a liar.


lunes, 28 de junio de 2010

INTERDEPENDENCIA.

"Imagina una telaraña multidimensional en la mañana temprano, cubierta con gotas de rocío. Y cada gota de rocío contiene el reflejo de todas las otras gotas de rocío. y, en cada gota reflejada, el reflejo de todas las otras gotas de rocío en ese reflejo. Y así hasta el infinito. Esa es la concepción Budista del universo en una imagen." (Alan Watts).

jueves, 24 de junio de 2010

RABIA... ¿A QUÉ?

Cuando surja en tu interior la rabia o el resentimiento, coge aire profundamente y repite esto: "No pienses. Mira" (Bhante Henepola).
"Cuando la rabia no surge de tu interior, no encuentras enemigos externos en ninguna parte. El enemigo externo solo existe cuando existe rabia interna". Lama Zopa Rinpoche.
En estos mundiales de fútbol que desata pasiones, risas, lágrimas y sentimientos exacerbados, pregúntate: "¿Quien gana? ¿Quien pierde?". Que esas palabras resuenen en tu mente.

sábado, 12 de junio de 2010

AMISTAD AMOROSA.

Recuerda aquellos tiempos en que mirabas a tu pareja a los ojos y reconoce el dolor que has causado. Recuérdate que has provocado el sufrimiento de esta persona que amas. Si puedes admitir tus propias faltas, si puedes ver lo dolorosas que fueron tus acciones y aprovechar una sensación de preocupación por el bienestar de tu pareja, entonces fluirán la compasión y la amistad amorosa. (Bhante Henepola Gunaratana).
Estas palabras son una referencia para meditar, hombres y mujeres, en un sabio intento de hacernos responsables de nuestros actos como pareja. Son una "medicina poderosa" para sanar las heridas provocadas, en uno mismo y en los demás.

domingo, 30 de mayo de 2010

VIPASSANA: EL ARTE DE VIVIR.

Vipassana, -nos dice U Sinalanda en este interesante texto de práctica-, que significa "ver las cosas tal como realmente son", es una de las técnicas más antiguas de meditación de la India. Fue redescubierta por Gautama el Buda hace mas de 2.500 años y fue enseñada por él como un remedio universal para males universales, es decir, como un arte: El arte de vivir.
Esta técnica no sectaria tiene por objetivos la total erradicación de las impurezas mentales, y la resultante felicidad suprema de la completa liberación. La curación, no meramente la curación de las enfermedades, sino la curación esencial del sufrimiento humano, es su propósito.
Este texto del maestro U Sinalanda es de los mejores que he leído para iniciarse en la práctica de este inmejorable método de meditación:
Cada inspiración o espiración dura aproximadamente cuatro o cinco segundos. Preste atención a la inspiración. Sentirá la sensación del aire en la punta de la nariz. Preste atención a la misma. Cuando espire, preste atención a esta sensación durante toda la duración de cuatro o cinco segundos. Concéntrese en la naturaleza del aire, su movimiento, en vez de su forma. Trate de percibir la inspiración y la espiración como dos cosas distintas; no como el mismo aire entrando y saliendo. No siga el aire hacia adentro o hacia afuera del cuerpo. Su mente es como un portero parado en la puerta, notando las personas que entran y las personas que salen. No aplique fuerza. Tranquilamente esté atento y observe la respiración. Si así lo desea, puede hacer una nota mental cuando inspira y cuando espira: adentro y afuera, o adentro, afuera. No es necesario que reconozca aquello que está interfiriendo en la meditación. Solamente esté atento de la respiración. Lo importante es la atención completa. Sin embargo, para alguna personas es importante conocer aquello que los ayuda y aquello que no los ayuda a mantener la mente en el objeto de meditación. Si esto lo ayuda, puede usar rótulos o investigar que es lo que está ocurriendo. Pero si interfiere con su concentración, no debe tratar de investigar lo que está ocurriendo, solamente esté atento.
Si su mente puede permanecer sólo en la respiración, está muy bien. Sin embargo, la mente tiene la tendencia a distraerse. Si su mente se distrae y no permanece atenta de la respiración y usted es consciente de esto, preste atención, observe la distracción. Puede repetir mentalmente: Distraído, distraído, distraído, dos o tres veces y luego regresa a la respiración.
Si ve algo o alguien en su mente, esté atento de esta actividad o dígase: Viendo, viendo, viendo, hasta que el objeto desaparezca y luego regresa a la respiración. Si escucha a alguien hablando en su mente, esté atento de ello o dígase: Escuchando, escuchando, escuchando, y luego regresa a la respiración. Si le habla a alguien en su mente o si se habla a usted mismo, esté atento de esta actividad o dígase: Hablando, hablando, hablando, y luego regresa a la respiración.
Si especula sobre algo, si analiza algo, esté atento de ello. Si hace juicios, esté atento de ello. Si recuerda algo en el pasado, esté atento de esta actividad o dígase: Recordando, recordando, recordando o pensando, pensando, pensando, y luego regresa a la respiración. Si piensa en el futuro y hace planes, esté atento de ello o dígase: Planeando, planeando, planeando, y luego regresa a la respiración.
Si siente pereza, esté atento o dígase: Pereza, pereza, pereza. La pereza desaparecerá después de algunos momentos, luego regresa a la respiración. Si está aburrido, esté atento o dígase: Aburrido, aburrido, aburrido, hasta que el aburrimiento desaparezca, luego regresa a la respiración. Si siente resistencia, está atento de la misma o dígase: Resistencia, resistencia, resistencia. Cuando la resistencia desaparezca, regresa a la respiración. Si tiene pensamientos de apego o deseo, esté atento de los mismos o dígase: Apego, apego, apego o deseo, deseo, deseo, hasta que ellos desaparezcan y luego regresa a la respiración. Si está enojado o molesto por cualquier motivo, esté atento, o en otras palabras, convierta al enojo o la molestia en su objeto de meditación. Concéntrese en el enojo o dígase: Enojo, enojo, enojo o enojado, enojado, enojado o molesto, molesto, molesto. Después de algunos momentos, el enojo desaparecerá y cuando desaparezca regresa a la respiración.
Si desea tragar la saliva, primero esté atento de la intención de tragar, dígase: Intención, intención, intención o deseo, deseo, deseo. Cuando junta la saliva en su boca, esté atento de esta actividad o dígase: Juntando, juntando, juntando. Cuando trague la saliva, esté atento o dígase: Tragando, tragando, tragando, luego regresa a la respiración.
Si siente comezón, no se rasque inmediatamente. Concéntrese en el lugar de la comezón y esté atento de esta sensación, diciéndose: Comezón, comezón, comezón. En la mayoría de los casos, la comezón desaparecerá después de algunos momentos. Cuando ha desaparecido, regresa a la respiración. Algunas veces la comezón no desaparecerá. Podría, aun, intensificarse. Entonces, esté atento de la comezón, tomando notas, observando todo lo que pueda. Si piensa que no puede resistir más, puede rascarse. Pero, antes de hacerlo, esté atento de la intención de rascarse. Cuando mueva la mano al lugar donde experimenta la comezón, esté atento del movimiento. Mueva su mano lentamente, siguiendo el movimiento con atención completa. Cuando sus dedos tocan el lugar, dígase: Tocando, tocando, tocando. Cuando se rasque, dígase: Rascando, rascando, rascando. Cuando retira la mano, dígase: Moviendo, moviendo, moviendo. Cuando su mano toque su falda, rodilla o la otra mano, dígase: Tocando, tocando, tocando. Luego regresa a la respiración.
Si tiene dolor en el cuerpo, entumecimiento, rigidez, calor, enfoque su mente en el lugar de estas sensaciones y esté atento de ellas. Si siente dolor en alguna parte del cuerpo, enfoque la mente en el lugar del dolor, esté atento del dolor y dígase: Dolor, dolor, dolor. Deberá tener mucha paciencia con el dolor. El dolor no desaparecerá fácilmente. Deberá tener paciencia y estar atento del dolor. El dolor podría desaparecer o intensificarse. Permanezca con el dolor lo más que pueda. En realidad, el dolor es un objeto de meditación muy bueno. Es un objeto intenso. Cuando hay dolor, la mente es atraída hacia el mismo. Entonces, esté atento y trate de ver que el dolor es primeramente una sensación. No se identifique con el dolor. No diga: Este es mi dolor o yo siento dolor. Existe solamente el dolor, solamente la sensación. Si el dolor se intensificara a tal punto que piensa que no puede soportarlo más, puede ignorarlo completamente y regresar a la respiración o puede moverse y cambiar de postura para aliviar el dolor. Pero cuando se mueva o cambie de postura, primero note la intención de cambiar y luego haga los movimientos lentamente, uno por vez, siguiendo los movimientos con atención completa. Luego que ha hecho los cambios, regresa a la respiración.
De esta manera, la respiración es el objeto principal de meditación. Cuando no hay otros objetos para prestar atención, atiende la respiración. Si hay objetos más prominentes, tome nota de ellos, obsérvelos, sea consciente de ellos; y, luego, regrese a la respiración. No use fuerza o tensión, tranquilamente observe los objetos, tome nota de ellos, esté atento de ellos. No intente rechazar las distracciones o las emociones o las sensaciones en el cuerpo, simplemente obsérvelas y déjelas que desaparezcan por si mismas.
Cuando inspira, el abdomen se extiende o se eleva. Cuando espira, el abdomen se contrae o desciende. Estos movimientos de expansión y contracción pueden ser utilizados como objeto principal de meditación en vez de la respiración. Mantenga su mente en el abdomen y esté realmente atento de la expansión desde el comienzo hasta el final; y, también, de la contracción desde el comienzo hasta el final. Su mente es como jinete montando un caballo, su mente y el aire, ambos, se están moviendo. Aun podría colocar su mano en el abdomen para sentir los movimientos de expansión y contracción. Después de un rato podrá seguir los movimientos de expansión y contracción sin necesidad de colocar la mano en el abdomen. Si se siente cómodo observando la respiración no necesita observar el abdomen.
No tenga expectativas durante el tiempo de práctica. No espere experimentar algo extraño o tener visiones o lo que sea. Las expectativas son una forma sutil de deseo o apego. Son impedimentos para la concentración y deben ser eliminados. Si tiene expectativas, simplemente esté atento de ellas o dígase: Expectativas, expectativas, expectativas. Luego regresa a la respiración o a los movimientos del abdomen.
Luego, al cabo de media hora puede regresar al estado normal de conciencia.
Puedes visitar también:
www.tantrayana.blogspot.com ("La meditación en la gratitud").
www.javierakerman.blogspot.com ("Remedios tradicionales sefardíes").

lunes, 24 de mayo de 2010

LA CRISIS ECONÓMICA: UNA VISIÓN A TRAVÉS DEL BUDISMO.

"Tenemos que tener cautela para no terminar con un Estado desequilibrado que se concentra demasiado en uno y deja de lado las exigencias de la ética—la ética individual o el comportamiento individual y la ética social—a la hora de elaborar una política adecuada". Premio Nobel de Economía Amartya Sen.
La verdadera crisis es el factor humano, no el económico, pues éste último es producto del primero. Las situaciones extremas tienden a ser las más propicias para iniciar cambios, cambios que deben empezar por uno mismo, que deben llevarnos a un sano "decrecimiento" que nos haga más conscientes de las verdaderas necesidades. Es necesario cuestionarnos los modelos de progreso imperantes hasta hoy, y retomar de nuevo las preguntas fundamentales sobre el significado de la existencia humana, que el budismo siempre ha enseñado.
El budismo enseña que la libertad no debe entenderse como “poder hacer lo que queremos”, sino “tener menos necesidad de hacer por nosotros y más por los demás”. Este esfuerzo se convierte en “energía gozosa”, virya, que fecunda las situaciones, que las enriquece. Eduardo Velásquez, autor de un ensayo sobre el budismo y la crisis económica, lo ha dejado muy claro de forma magistral. Estas sabias palabras deberían ser meditadas por todos, incluídos los economistas que buscan una explicación a la crisis que estamos viviendo:
"Si pensamos que antes estábamos mejor, estamos equivocados; estábamos peor; estábamos creando las causas que nos han traído al presente. Si en diez años estamos mejor, es porque lo que hacemos hoy es mejor de lo que hicimos hace diez años. Si no entendemos esto, si no entendemos que la causa es más importante que el efecto, no podremos aprender en forma inteligente. Para cambiar el efecto hay que cambiar la causa, hay que entenderla. Tratar de cambiar el efecto, de curar el síntoma sin ver la enfermedad, es no haber aprendido lo que hay que aprender. (sic) La sabiduría mundana nos dice que para entender la historia debemos mirar el dinero, riqueza, la economía; la sabiduría budista nos dice que debemos mirar el karma. Un cambio en el sistema económico no cambia necesariamente la dinámica de las relaciones humanas. De la misma forma debe proceder el cambio, del nivel más sutil al más burdo, o de arriba hacia abajo, si se quiere. Si la conciencia en la clase “dirigente”, la clase que genera las ideas, no cambia, no puede cambiar el campo en el que ella ejerce su influencia, en el que dicta su ley. Mientras nuestras vidas estén regidas por la ignorancia, por el deseo de alcanzar nuestra felicidad en forma egoísta, no habrá sistema posible que haga verdadera justicia".
Puedes visitar también:
www.tantrayana.blogspot.com

lunes, 17 de mayo de 2010

CITAS BUDISTAS PARA REFLEXIONAR.

“Estamos juntos. Tenemos la oportunidad de vernos profundamente.
Pero si no estamos totalmente presentes, todo será como un sueño.” (Thich Nhat Hanh)
“Aún cuando hago cosas en beneficio de los demás, no surge ningún sentimiento de asombro o altivez. Es como alimentarme a mí mismo; no espero nada a cambio.” (Joanna Macy).
“Nuestro estado de separación es una falsa ilusión; somos partes interconectadas del todo, somos un estanque con movimiento y memoria. Nuestra realidad es mayor que tu y yo, y que todas las embarcaciones que surcan estas aguas, y que todas las aguas que navegan.” (Erwin Laszlo).
"¿Por qué nacemos? Nacemos para no tener que nacer otra vez". (Buda).
(Foto: Entrada al Centro Cuerpo Mente de Vigo).

domingo, 9 de mayo de 2010

¿CUAL ES EL PEOR DEFECTO HUMANO?

La mentira, la cobardía, la codicia, la hipocresía, la ira, el orgullo, la envidia... estamos inmersos en una batalla campal frente a esos "venenos" que nos "infectan" a todos. El problema del dolor humano reside exclusivamente en esos "defectos" y en el apego, que es la causa final de los mismos. Por culpa de ellos y del apego vamos sembrando en la vida el dolor, el sufrimiento, la miseria, la enfermedad y hacemos sufrir al resto de la humanidad con este torpe y ciego comportamiento. La vida de cada ser humano es un eterno vía crucis y cada cual recoge el fruto de su propia cosecha, de sus propias obras. Como dice Cristo: “CON LA VARA QUE MIDES SERÀS MEDIDO”. El karma (acción) es ineludible. Recordemos que el karma se puede pagar con dolor, pero también con amor. Por eso cuando un maestro budista me preguntó hace años en un retiro: "¿Cual es el peor defecto humano?", ante mis reflexiones silenciosas alzó un dedo y sonriendo me dijo: "La INGRATITUD, que es la forma humana de la ignorancia".
Por eso debemos intentar ser generosos y responder con gratitud cada día, pues es un "antídoto" muy potente contra esos defectos o "venenos" humanos.
¿Cuál crees tu que es el peor defecto humano?
La ilustración fue bajada de aquí:
http://www.google.es/imgres?

sábado, 1 de mayo de 2010

¡FELICIDADES, MADRES!

El Budismo exalta el amor de compasión maternal. El Budismo ha inculcado, desde el principio, la virtud fundamental de la benevolencia-compasión (maitrikarüna) cuyo ejemplo era el de una madre que se sacrificaba por sus hijos: "Igual que una madre", canta un antiguo Sutra (escrito sagrado budista) "ama y defiende sus hijos amados con el precio de su vida, así vosotros, oh! Monjes, debéis cultivar sin límite la virtud de la benevolencia-compasión hacia todas las cosas vivas".
¡Felicidades, queridas madres!
Puedes visitar también:
www.tantrayana.blogspot.com

domingo, 25 de abril de 2010

EL "BUDISMO COMPROMETIDO" DE SOKO DAIDO.

Soko Daido, maestro zen español, es el paradigma de la perfecta síntesis entre ciencia y espiritualidad. Sus libros, enseñanzas y su defensa ecológica y medioambiental son una muestra real del "budismo comprometido", al estilo del maestro Thich.
Si repasamos los "Kay, Preceptos", veremos que en ellos se encierra "el camino medio" budista en su esencia integradora:
NO MATAR, NO ROBAR, NO EXTREMARSE EN EL SEXO, NO MENTIR, NO ABUSAR DE COMIDAS, BEBIDAS O DROGAS, NO MURMURAR CRITICAR Y JUZGAR, NO ADMIRAR AL PROPIO YO, NO SER AVARO, NO ENCOLERIZARSE, NO MANTENER OPINIONES DOGMÁTICAS.
Soko Daido ha publicado muchos libros que pone a disposición de todos para poder descargarlos gratis desde Internet:
http://www.zenbria.com/
Son una verdadera joya que el maestro Daido Ubalde pone a disposición de todos de forma gratuita. Que los disfrutéis como yo lo he hecho.
Podéis visitar también:
http://www.tantrayana.blogspot.com
("El escaparate espiritual").

domingo, 18 de abril de 2010

ACLARANDO ALGUNOS CONCEPTOS SOBRE EL BUDISMO.


El Dalai Lama no es el “Papa” de los Budistas ni es un teócrata (“Dios vivo”).
El Dalai Lama es el cabeza o líder espiritual de la escuela Gelugpa del Budismo tibetano, y es también el jefe secular de Tibet, del denominado “gobierno tibetano en el exilio”. No es tampoco el “jefe espiritual” de todos los budistas, sólo de la escuela Gelugpa del budismo tibetano. Un budista zen respetará al Dalai Lama, como respeta a otros líderes espirituales, pero no está sometido a su autoridad. Por norma general los budistas (sean de la escuela que sean) respetarán a los representantes de los respectivos linajes budistas.

El Budismo es exotérico, es decir, está destinado a todos los seres y debe ser comprensible para todos. Si algunas escuelas del Budismo (sobre todo del Vajrayâna) tienen aprendizajes o técnicas esotéricas, este no representa a todos los budistas. El Budismo no es ni siquiera una religión mística en la cual hay abandonarse o “conectarse” de forma personal con un ser divino. El budismo es un camino ético de esfuerzo personal abierto a la comprobación continua de sus enseñanzas.

El budismo no impone, “propone” un modelo de enseñanza que debe ser refrendado por la experiencia y sometido a la razón.

El karma no “castiga”, sino que “reparte”. Seremos castigados o premiados por nuestro comportamiento, no por sus condiciones. Somos "jueces y ejecutores de nuestros actos".

Puedes visitar también:

www.tantrayana.blogspot.com

www.centrocuerpomente.blogspot.com

sábado, 10 de abril de 2010

¿CÓMO VIVES TU VIDA?

Menuda pregunta, ¿verdad? Pero... ¿te la has hecho realmente alguna vez? ¿Has efectuado una evaluación sincera del libro de tu vida? ¿Qué edad tienes en este momento, 20, 30, 60, 80 años? ¿Que te hace sufrir? ¿Que anhelas? ¿Que has perdido? ¿Que tienes que sea realmente tuyo? Sumedho lo resume magistralmente en un trabajo de interiorización que puede ser inmensamente liberador:
"¿Cómo vives tu vida? ¿Resulta terriblemente complicada? ¿Cómo podrías simplificarla? ¿Siempre andas buscando más o creando problemas sobre tu forma de vida?
Sé realmente sincero y formúlate estas preguntas. Intenta utilizar la práctica de la meditación para que te ayude a reflexionar".

viernes, 2 de abril de 2010

¿QUÉ ES LO QUE TE PERTENECE?


¿Qué es tuyo? ¿Qué es mío? ¿Qué es de todos? ¿Hay realmente algo que nos pertenezca?
La sociedad se divide constantemente, como una célula cancerígena, por culpa del "apego" y del "deseo incontrolado de pertenencia".
Soy español, soy vasco, soy europeo, soy americano, soy del Barça, soy del Real Madrid, soy creyente, soy ateo, soy...soy...soy...
Multiplicidad egoica que se aferra a elementos efímeros e impermanentes. ¿Que quedará de nuestro "soy" mañana, dentro de diez años o pasado un siglo?
¿Que "soy yo ahora mismo"? ¿Quien mira detrás de esos ojos azules, verdes o marrones?
Deberíamos reflexionar sobre estas palabras extraídas de dos tradiciones vivas y vigentes :
"Lo que no sea tuyo, abandónalo. Cuando lo hayas abandonado, esto te conducirá al bienestar y a la felicidad" (Buda, Los discursos conectados).
"Así que, todo lo que queráis que los hombres hagan por vosotros, así también haced por ellos". (2. Mateo 7:12)