viernes, 30 de noviembre de 2007

EL BUDISMO RECONOCIDO EN ESPAÑA COMO UNA RELIGIÓN MÁS.


Budismo con otras religiones españolas tradicionales.
El budismo, practicado actualmente por 500 millones de personas en el mundo y con una antigüedad de 2.500 años acaba de ser reconocido como religión de notorio arraigo en España. Con este estatus, la religión budista tendrá los mismos derechos que otras religiones también reconocidas en España y sus representantes podrán firmar acuerdos de cooperación con el Estado al igual que otros credos oficiales como el catolicismo.
Otorgado por la Comisión Asesora de la Libertad Religiosa.
Este estatus permitirá a los practicantes del budismo en España firmar acuerdos de cooperación con el Estado y mantener un plano de igualdad con otras religiones, confiriéndole así los mismos derechos que a las religiones católica romana, protestante, musulmana ó judía.Este reconocimiento es el fruto de siete años de esfuerzo tenaz por parte de la Federación Española de Comunidades Budistas, la cual tuvo que mostrar enorme paciencia y empeño después de que su petición de “notorio arraigo” fuera rechazada por el gobierno de José María Aznar. Buena parte de la oposición para alcanzar este reconocimiento reside en el carácter no-teísta del budismo y en el hecho de que no se trata de una religión “del libro”, es decir, surgida de una revelación (divina) como lo son las religiones con un origen semítico como la judeo-cristiana. Esto demuestra que el mundo Occidental por fin llegando al entendimiento que existen religiones que no basan su enseñanza en la idea de un Dios creador personal y al mismo tiempo son religiones en todo el sentido de convicción y devoción propias de la palabra.El concepto de “notorio arraigo” Surge de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, promulgada a finales de los años ochenta, y se trata de un requisito imprescindible para entablar negociaciones con el Estado sobre temas de cooperación o financiación pública, derecho a enseñanza religiosa en las escuelas, acceso a los medios de comunicación públicos, etc.
Estas son especialmente buenas noticias cuando hay suficiente organización por parte de las comunidades budistas para poder aportar la enseñanza a instituciones de educación. Podrían las escuelas e instituciones de enseñanza ampliar su currículo con la materia del budismo y quizá también aportar la enseñanza de la meditación a mas personas.
Seria penoso que si la secretaria de educación del estado español hiciera obligatoria la enseñanza del budismo como materia en las escuelas, y no estando lista la comunidad budista para aportar esta enseñanza, fueran otros ministros de culto no budistas o maestros de otras materias los que la tuvieran que impartir. Esto ha pasado en otros países donde no ha habido suficientes ministros de culto disponibles para enseñar su propia religión a la comunidad. No habría problema si estos ministros pudieran enseñar de forma objetiva religiones a las cuales no pertenezcan pero, lamentablemente, la historia nos ha enseñado que es difícil para muchos poder evaluar los principios, practicas y sentimientos de otras religiones en sus propios términos.
¿Cuantos budistas hay en España?
Actualmente en España se cuentan aproximadamente 80.000 practicantes budistas y más de 200.000 simpatizantes.Después de Franco Tras el intolerante periodo franquista, la llegada de la democracia a España y la promulgación de la Constitución Española trajeron consigo el reconocimiento de que cada ser humano tiene derecho a escoger la religión que le brinde un mayor desarrollo espiritual.Debido a lo anterior la aceptación del budismo como “religión de arraigo” es motivo de regocijo para todos aquellos que recuerdan que la tolerancia y convivencia pacífica de diferentes religiones fue lo que permitió a la España del Califato de Córdoba escapar a la oscuridad de la Europa medieval.
Una esperanza en otros paises.
Los budistas de otros países en el mundo también esperan ser reconocidos no menos porque ellos han nacido en lugares donde el Budismo ha sido la fuerza social mas importante de su historia tales como China y Tibet.

lunes, 26 de noviembre de 2007

TEATRO CALDERÓN EN MADRID.


http://www.youtube.com/watch?v=jVCD28H6574

EL VIDEO QUE OS ADJUNTO HOY PERTENECE A ANI CHOYING DROLMA, MONJA BUDISTA QUE EL PROXIMO MARTES 27 DE NOVIEMBRE, DARÁ UN CONCIERTO EN EL TEATRO CALDERON, EN MADRID y DESPUES EN BARCELONA.
SU VOZ Y SU MÚSICA SON ABSOLUTAMENTE DELICIOSAS Y RELAJANTES.
NADA MEJOR PARA EMPEZAR UN BUEN FIN DE SEMANA.

lunes, 5 de noviembre de 2007

EL DALAI LAMA HABLA DE LOS BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN

Si algún Budista o algún monje hubiera hablado de los efectos positivos de la meditación en la depresión posiblemente no hubiera llegado a ningún encabezado de periódico, ni hubiera sido reportado en los medios. Sin embargo que lo digan expertos psiquiatras y psicólogos de la Escuela de Medicina Emory en Atlanta (EE.UU.) después de su reunión llevada a cabo con el Dalai Lama ha hecho que los medios reporten extensivamente el encuentro.
El Dalai Lama y algunos de los principales doctores estadounidenses en depresión se dieron cita el sábado pasado de Octubre en esta prestigiada escuela para conversar sobre cómo algunas prácticas budistas pueden tener un efecto positivo sobre quienes padecen esa enfermedad.
Los métodos de contemplación y meditación budistas pueden ser importantes en el tratamiento de personas con depresión, indicaron los investigadores. Cada caso depresivo es único: Con frecuencia las terapias no tradicionales como es la meditación son útiles, si se usan en conjunto con otros tratamientos, acentuaron.
En el budismo se reconocen dos grupos principales de meditación. Aquellas que llevan a calma y concentración Samatha y estas que lleva a vision clara y percatamiento Vipassana. Practicas como el desarrollo de Amor Incondicional (Metta bahavana como es su nonbre en Pali) progresivamente calman la mente y despiertan las emociones de empatia y sensibilidad de forma natural. Por el otro lado la capacidad de contemplar, que viene con el entrenamiento del otro grupo de meditaciones, también puede ayudar dado que le aportan al paciente la sensibilidad para ver cómo se generan patrones depresivos y así ayudarlos a romper estos hábitos y costumbres negativas. El doctor Charles Nemeroff, director del departamento de psiquiatría y ciencias de la conducta de la Escuela de Medicina Emory. dijo:
"Con otras enfermedades psiquiátricas podemos medir las cosas y pronosticar qué tipo de tratamiento deberíamos usar Pero en el estado de depresión severa, podría ser terapia de comportamiento cognoscitivo, medicina o tal ves el prestar más atención a las cosas".
El Dalai Lama, exiliado líder espiritual tibetano, alabó un estudio que realizan el doctor Chuck Raison y el monje budista Geshe Lobsang Negi, los cuales trabajan juntos como investigadores de la Universidad Emory, sobre cómo la meditación sobre compasión afecta positivamente la salud mental de los estudiantes. Dijo que los resultados del estudio tendrán amplias aplicaciones para prevenir la depresión.
Parece que muchas escuelas de la psicología modernas están tomando más y más en cuenta aspectos como la concentración y la compasión, empatia y sensibilidad como indicativos para medir mejoría significativa en pacientes, algo que los budistas han cultivado siempre al meditar.
La conferencia de la que se hace referencia fue de un día y es parte de un fin de semana de eventos en Emory con el Dalai Lama.
La facultad de Emory planea enseñar ese currículum a partir de enero a miles de monjes tibetanos que viven en la India, parte de un programa solicitado por el Dalai Lama para mejorar la educación monástica.
El líder religioso tibetano recibió un currículum de ciencia preparado por la facultad de Emory y traducido al tibetano.
Sin embargo, cabe decir, que seria una lastima que, en el entusiasmo de estos encuentros interdisciplinarios, el budismo tradicional permitiera que las enseñanzas budistas de la mente y su propia psicología fueran presa del positivismo científico y de un cierto neuro reduccionismo general que aqueja a algunos campos de estudio y practicas de las universidades occidentales, dado que éstas, lamentablemente, no permiten el estudio de eventos no empíricos en su relación con el tema. El Budismo es sobre todo una enseñanza espiritual y mantiene que existen estados de consciencia y dimisiones de experiencia los cuales no son detectables a ningún tipo de medición ni pueden estudiarse de forma independiente del individuo que los experimenta. Entre estos están el percatamiento (samadhi) sabiduría (prajna) y por supuesto la Iluminación (boddhi) que es la meta de la mente en el budismo.